《悉达多》：人生本是一场修行，生活就是道场，你一定要明白，人终其一生，最重要的就是找到自己，接纳自己，放过自己

有人说，人生注定是一场孤独的体验。

这在赫尔曼·黑塞的《悉达多》中表现得尤为深切。

书中悉达多苦苦追寻的一生，像极了我们人生的旅程。

从找寻，到经历，再到觉醒。

人们历经沧桑，繁华阅尽，才知道人生不过是一场修行，生活本身就是道场。

稻盛和夫说：人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时，比开幕之初更为高尚。

人生海海，前路漫漫。

当我们迷茫困惑时，不妨读读《悉达多》，或许能在这场精神之旅中，看到属于自己的，另一种修行。

-01-

找寻自我，踏上觉醒之路

书中悉达多出身婆罗门，有着英俊的外表，接受良好的教育，深受身边人喜爱。

他的成长经历近乎完美，父母对他寄以厚望，相信他会前途无量。

然而悉达多内心深处充满困惑和不安，他开始感觉到父母的爱、朋友的爱，不会一直带给他幸福和安宁。

他也感觉到，自己虽学到了智慧和思想，但依旧灵魂不安，心灵不宁。

一天傍晚，悉达多和好友乔文达在榕树下冥想过后，悉达多对乔文达说：

“明日一早，我的朋友，悉达多将加入沙门的行列。他将成为一名沙门。”

乔文达听后脸色顿白，他从悉达多平静的脸上看到了决绝，他知道自己最敬爱的朋友要去走自己的路了。

说服父亲，告别母亲后，在破晓时分，悉达多离开尚在沉睡的城邑，他的好友乔文达也和他一起，加入了朝圣者的行列。

悉达多在沙门修习斋戒、克己、冥想，他想断掉渴望，遁入空无。

在接近三年的修习中，悉达多试图通过受苦、禅定走向克己，他想摆脱“我”，却又总是回归“我”。

不断的冥想和苦修之后，他渐渐发现，这并不是他要走的路。

他用克己达到的状态更像是一种麻醉，只能让自己短暂进入虚无，但仍旧无法真正解脱。

悉达多向乔文达表达自己的想法，乔文达虽有些疑惑，但也默默认可了悉达多。

彼时适逢乔达摩顿悟，佛陀世尊现世广为流传，他们也想见佛陀世尊，听他的讲义。

他们离开沙门，进入舍卫城，在祇树给孤独园听到佛陀的讲义，并深受洗礼。

最终乔文达追随佛陀，而悉达多与佛陀交流后，仍要走上找寻自己的路。

此时的悉达多，像极了年轻时的我们，人生充满困惑，但也满怀期待，总是走在路上去发现，去探索。

思想家蒙田说：这世界上最重要的事情，无论从任何角度来说，就是自己彻底了解自己。

探寻自我是人生觉醒的起点，只有不困于外界束缚，看透人性背后的本真，才能更加从容自在。

深陷迷茫与困惑时，不妨重新审视自我，让双脚走出去，让心灵收回来。

去爱，去发现，去体验。

在探寻自我的过程中，打破幻象，重建生命坐标。

-02-历经世事，终将再获新生

悉达多离开沙门，遇见佛陀又告别佛陀，他从佛陀的宣法中更加坚定自己的目标。

他要像佛陀那样获得安宁，得到解脱。

但他也知道，表面而虚假地跟随佛陀，并不能让自己真正实现自我。

悉达多告别过往，只身一人走在路上。

他开始觉察自己周边的一切，林中的飞鸟，水里的游鱼，路边的一草一木，都让他感觉如梦初醒。

他感慨这世间一切美好原本就存在，而自己却一直在抗拒，在无视。

当他走到一条河边，请求船夫渡他到对岸时，船夫告诉他，一条河可以教会人许多东西。

后来在城郊处的一个林苑附近，他遇见名妓迦摩罗，并心生欢喜，自此带着目标进入城邑。

悉达多结识迦摩罗后，陷入情爱的沉沦和技艺，他开始追求钱财富贵。

在迦摩罗的引荐下，他结识了商人迦摩施瓦弥，凭借智慧与学识，开始慢慢帮助商人打理生意。

他从一个穷苦的沙门变成富有的商人，开始拥有钱财、宅院和花园。

长久以来，悉达多经历了尘世的生色之娱，他在沙门岁月中被扼杀的感官逐渐苏醒。

然而倦怠却一天天席卷他，他开始意识到世俗正在将他囚禁。

情欲、贪欲和惰性，以及他最蔑视、时常嘲笑、视为最愚昧的唯利是图俘虏了他。

他开始挥金如土无所顾忌，他在寻求一种刺激，他输钱、输首饰、输农庄，然后再赢回来，再输掉。

他在纸醉金迷中慢慢失去了耐心和爱，似乎进入了一种无休止的轮回与癫狂。

悉达多开始感觉到，在这荒诞的轮回中，他疲惫不堪，衰老而虚弱。

他在经历这些无常后再次顿悟，他不愿在这无休止的游戏中继续下去。

终于在一天深夜，悉达多放下所有，离开城邑，一去不返。

悉达多从苦修到纵欲，终究还是没能实现自我，但在一次次的体验中，他不断获得新生。

他意识到，这些欲望让他不断满足，也同时让他不断被束缚。

叔本华说：人欲望愈加强烈、愈是贪求自我欲望的实现，其所遭受的苦恼和焦虑就愈多。

当欲望不断被满足时，我们正成就着自己，也正失去着自己。

在经历了无常和得失后，才清楚看透，这些物质的盛宴不过是一场虚妄。

我们最该成为的永远是真实的自己。

-03-

放下执念，获得最终解脱

悉达多离开富庶的生活，一个人漫无目的地走在城外，他陷入了一种绝望和虚无。

来到河边，他想起二十多年前船夫渡自己过河，想起了船夫的话。

“一条河可以教会人很多东西。”

在河边苦思过后，他明白衰老疲惫又绝望的悉达多已经溺亡，新的悉达多正爱着这湍流。

最终他决定留在河边，并找到那位友善的船夫，和他一起生活。

悉达多跟随船夫去稻田耕作，捡木头，摘芭蕉，学习补船和编篓，他在劳作中逐渐找到安宁和快乐。

直到他再次遇见迦摩罗，也遇见了他和迦摩罗的儿子小悉达多。

迦摩罗被毒蛇咬伤去世，悉达多不知道该怎么跟儿子相处，他试图用善念感化娇惯的儿子，却被儿子无情厌恶与抛弃。

悉达多在痛苦中想要找回儿子，可终究还是徒劳。

在一遍遍的痛苦折磨中，他开始感受到自己的父亲，曾经是否也像他这样，经历如此的苦痛。

他试着向船夫倾诉，船夫依旧用心地倾听，并带他到河边听河水的声音。

悉达多注视着河流，望见流动的河水中浮现出许多画面。

父亲、自己和儿子的形象交汇，还有迦摩罗、乔达文、其他人，他们的形象交汇并融入河水，热切而痛苦地奔向目标。

他似乎看见由他自己及他认识的所有人组成的河水奔涌着，翻滚着，痛苦地奔向多个目标。

奔向瀑布、湖泊、大海，又蒸腾、升空，化作雨，从天而降，又变成小溪河流，再次融汇，再次奔涌。

他同时也听到其他声音，喜与悲、善与恶、笑与哀……成千上万种声音加入进来。

在这场倾听中，悉达多不再与命运搏斗，不再与意志作对。

他认识了完满，赞同事件之河，赞同生活的奔流，满是同情，满是喜悦，顺流而行，融入统一。

船夫从悉达多眼里看到闪耀着认知的欢乐，他拍拍悉达多的肩膀温柔地说道：

“我在等候这一刻，亲爱的，现在它终于来临。让我走吧，我已等候良久，我做了太久的船夫。”

船夫祝福悉达多，便转身辞行。

悉达多向辞行者深深鞠躬，轻声问道：“你要去林中？”

船夫回答：“我要去林中，去融入统一。”

悉达多怀着深深的喜悦与诚挚目送船夫远去，自此悉达多成了新的船夫。

悉达多放下了所有，也接纳了所有。

他不再执着于追寻自我，而是在拥抱和臣服中解脱了自我。

林清玄说：

所有婆娑世界的一切，都不是用来拥有的，而是用来舍的。

一个人舍得下一切则是真正的壮大，无牵无挂；一个人拥有一切正是沉沦痛苦的源泉。

当我们放下执念时，也放下了痛苦。

生命是一场体验，而不是执着于拥有和目的。

只有让自己与万物共生共荣，用心用爱去倾听、去感受，才能悦纳平和喜悦。

人生的真谛不在远方，也不在过往，它就在生活的脚下，在每时每刻的万事万物中。

而这一切，只有你自己才能发现。

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暮年的悉达多在渡口撑船为生，他帮助形形色色的人们撑船渡河，人们称他为智者，后来他的好友乔文达慕名而来。

这对年轻时一起出走的挚友，在暮年时再次相遇，乔文达在悉达多的感召下也有所顿悟。

他们之间的对话像一场灵魂之旅，正如书中悉达多所言：

知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。

人生是每个人独有的体验，没有绝对的好，也没有绝对的坏，既是罪孽也是福祉。

每个人都有自己的路要走，只有去发现、悦纳和臣服，才能在人生这趟旅途中拥抱平和与自洽。

人生时时有荆棘，生活处处是道场。

愿我们能在爱与体验中修得属于自己的完满。

信源：轻舟伴读