苏格拉底：照顾好你的身体，也要照顾好你的灵魂

公元前399年，一个老头被判处死刑。

可是，他既没有杀人放火，也没有入室抢劫，虽然身体强健，但他既没有强奸妇女，也没有拐卖儿童。

他被判死刑，只是因为他太爱真理了，不愿意放弃追寻真理。

人们控告他的理由，是他腐化青年，创造新神，不信国家规定的神。

但事实不是这样的。

这一切都是因为他太爱智慧了，四处找人辩论，像智慧的助产士一样，希望通过交谈，让人们认识到自己的无知。

因此，他得罪了太多人，让很多人脸上无光，丢了面子。

这就是他被判死刑最重要的原因，不是因为他犯了罪，而是因为他不愿向庸俗和浅薄低头。

这个老头，就是苏格拉底。

被判处死刑的时候，他已经70岁了。

人们告诉他，只要你以后别再四处找人辩论，我们可以饶你不死。

苏格拉底拒绝了。

一杯毒酒，将他送走了。

这也成了历史上最有名的死亡公案，因为苏格拉底用自己的死来提醒人们，不要只是照顾你的身体，也要照顾好你的灵魂。

01

公元前469年，苏格拉底出生在雅典。

他的父亲是雕刻师，母亲是助产妇。

在雅典，苏格拉底一家的生活，温饱偏上，所以，苏格拉底所受的教育，是当时最好的教育，凡是希腊人看重的东西，父亲都鼓励苏格拉底学习。

所以，他的学习，涵盖体育、史诗、历史、颂歌、乐器、舞蹈、悲剧、戏剧、抒情诗、天文，别人学的，他都学了。

苏格拉底还不是那种文弱书生，而是很看重体育锻炼。

他就这样，一边学习文化知识，一边锻炼身体，不断成长，悲剧之父埃斯库罗斯的悲剧就是他的精神养料，索福克勒斯和欧里庇得斯的作品，也被他全数阅读。

读万卷书，他还有机会行万里路，看了巴特农神庙，也看了当时那些人们称颂的艺术品。

所以，苏格拉底身体强健，心灵健康。

读书多的人生，内在会有自己的力量，不会被外界裹挟。

脑袋越来越丰富，苏格拉底人却越来越丑，他发现，很多人自诩智慧，实际上却过着一种不明智的生活。

而很多人，压根就不知道智慧在哪里，所以，他继承了母亲的职业，做了智慧的助产士。

古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿的一块石碑上写着一句神谕：

“认识你自己”。

认识自己，其实就是认识命运，因为人的命运，其实就是自己。

02

苏格拉底所在的雅典，是一个比较两极化的社会。

一方面，人们鼓吹民主，可是另一方面，奴隶却永远是奴隶。

苏格拉底是幸运的，因为他的父亲，在当地颇有名望，当地人都很尊敬他。

苏格拉底从小，自然也就不必经受物质贫乏之苦。

他本可以享受物质生活，可是他却崇尚简朴的生活，过着相当节制的生活。

走在商场，很多人看到的是自己的贫乏，然后感慨，我什么也没有，但苏格拉底却看到了自身的丰盛，感慨那么多东西，都是我不需要的。

他不挑食，食物能吃饱就行，他酒量很好，却不喝酒，他说：

“必须抵制那些用美味诱惑你的食物，如果肚子不饿还吃东西，不渴还喝饮料，会让你的灵魂堕落。”

苏格拉底还说：

魔女一定会想尽办法把那些受美食诱惑的人变成猪。

对于衣服，苏格拉底也是相当极简，无论冬夏，都是一件长袍，不华丽，且喜欢赤脚行走，就算冬天，都是赤脚。

他很喜欢一句诗：

银器、红衣，在戏剧中是好道具，在生活里却没有更多用处。

所以，他根本不需要物质来满足他的虚荣，也不需要多余的东西来充满他的内心。

内心贫瘠的人，才会过于在意外在的东西。

苏格拉底物欲不高，但求知欲却很高，他不喜欢去大自然，却喜欢跑到人群里，去和别人交谈，辩论，从中学习东西。

在他看来，草木无情，教不了他什么，而街上的人，却能让他学到很多。

03

对于苏格拉底早年的人生，我们知之甚少，只知道，他也和绝大多数人一样，慢慢成长，慢慢成为自己。

他跟随自己内心的声音，慢慢去成为自己。

他随时随地都在思考，有一次，去参加悲剧诗人阿加松的宴会，他边走边想，就走得很慢，突然，似乎想到了什么，他就呆住不走了。

同行的人喊他，他也不答应，只是发呆。

后来，阿加松问他，在想什么，他说：

如果让智慧在我们之间相互震荡、碰撞，它就会从我们之中比较智慧的一方自动流入比较匮乏的一方。

哲学是什么？

哲学就是爱智慧。

对智慧的热爱，把苏格拉底拉向哲学。

那个时代，哲学还在天上，人们所研究的，都是大自然，是天地，是物质的组成元素。

苏格拉底自然也学习这些自然知识，他想知道，我们所见到的一切，究竟是如何出现的？又是如何失去的？

他心中的问题越来越多，人为什么会感觉冷热？

苏格拉底的心里，简直有十万个为什么。

他在书上看到：

“理性”为世间万物建立了秩序，也是万物存在的根本原因，是万物维持秩序的根本原因。

可是，这样还不够，因为他发现，这不是真理，他有些失望，觉得自己实在没有研究自然科学的头脑。

他也因此确信，自己是如此的无知。

于是，他想知道，人怎么活着，才是好的？

他开始研究人的行为，将哲学从天上拉到人间，开始研究人的品德和心灵，研究善恶。

04

作为雅典公民，在雅典需要的时候，苏格拉底会毫不犹豫地为雅典献身。

四十左右的时候，苏格拉底上了战场。

他穿着自己准备好的铠甲和武器，摇身一变，成了步兵，一手拿着长矛，一手拿着盾牌。

在战场上，他英勇无畏，成了战争的英雄，可是他却拒绝了荣誉的奖赏，因为他觉得，自己还不够资格获得荣誉。

苏格拉底的英勇和敬业，是有目共睹的。

他的指挥官赞叹说：

他无论身处何处，都能尊敬自己的父亲和祖国，如果其他人也能勇敢如他，那么我们国家的荣耀就能保住，不至于惹人耻笑。

在战场上，他是勇士。

但不打战的时候，他就在发呆和思考。

人们经常看到这样一种场景：

苏格拉底又在发呆了，他站着一动不动地思考。

大家都知道他的这种怪癖，也不打扰他。

有一次，他赤脚站在冰面上，面色淡然，旁边的人都惊讶不已。

他自己很勇敢，可他却说自己不知道什么是勇敢，他去找那些自称勇敢无畏的人辩论，想要知道什么是真正的勇敢。

他为国家，满腔热血，忠勇爱国。

可是，他却不知什么是爱国，他冷静地问那些自称爱国的青年才俊，什么是爱国？

他生活节制，但当别人说，这是一种美好的品德，他却感到茫然，他便问那些，自以为品性良好的人们：

什么是美好的品德？

他一开始问，就开始了辩论，常常将人们辩驳得无话可说。

但他不是为了怼人，他是真的觉得自己不知道，所以虚心求教，奈何别人的回答，他都能找到破绽。

苏格拉底也发现，这种辩论和交谈，有助于让人去探讨真正的智慧，通过这样的辩论，有些东西会越来越明确，因为不合理的，会在辩论中被否定。

通过辩论，苏格拉底发现，人们都不知道，但他们不知道自己不知道。

苏格拉底知道自己的无知。

知道自己不知道，这是一种智慧。

05

不断的辩论，虽然得罪人，但也让苏格拉底有了不小的名气。

有人问神谕：

谁是世界上最聪明的人。

神谕说：

“苏格拉底”。

这话传到苏格拉底的耳朵里，他却感到疑惑了。

他说：

我从来不觉得自己比别人聪明，比别人又更多的知识，神却说我是最聪明的人。神绝对不会说假话，那我只要照出一个比我更聪明的 人，神的本意就会显现。

为了证明神谕错了，他去找那些名气最大、自称智者的人辩论。

他遗憾地发现，很多人明明不知道，却自以为自己很智慧。

他得出一个结论：

神谕说苏格拉底是最聪明的人，是因为他知道自己是无知的，而其他人不知道自己是无知的。

此后，苏格拉底更加虔心地寻求智慧。

在他大约六十二岁的时候，一个二十岁的年轻人来到他的身边，要跟他学习。

此人就是柏拉图。

此时的柏拉图，是苏格拉底的追随者，他跟着苏格拉底学了八年。

公元前399年，苏格拉底七十岁，鼻子扁平，嘴唇肥厚，眼睛凸出，五短身材，长得很丑。

但他的内心，却很丰富。

06

在苏格拉底70岁的那年，他被告上了法庭。

诗人梅勒托，还有政治家兼演说家的吕孔，以及富商安尼图斯，联合控告苏格拉底。

事情的起因其实也不并复杂，苏格拉底四处找人辩论，丝毫不顾及别人的脸面，直接将人家的面子放在地上摩擦。

梅勒托是小有名气的诗人，苏格拉底与之辩论过，结果这位诗人，被辩驳得无言以对。

安尼图斯呢？他有个儿子，跟着苏格拉底学习，可是这位商人觉得，才华赚不了钱，学问挣不了米，不如学赚钱，就不让儿子继续研究学问。

苏格拉底得知后，将这位满身铜臭的商人，臭骂一顿。

只有演说家吕孔，貌似没什么才华，苏格拉底也没理他，但他却觉得，告倒苏格拉底，是一个出名的机会。

出于这样的目的，这三人，联合控告苏格拉底。

可苏格拉底，实际上也没干什么坏事，虽然嘴巴毒了一点，可欲加之罪，何患无辞。

他们找到三点控告苏格拉底的理由：

第一、他不承认国家规定的众神。

第二、他引入新的神，自称受到某种“神秘的声音”的引导，去寻求智慧。

第三、他蛊惑青年犯罪。

这些罪名，纯属扯淡。

可控告既然已经提起，就得审判。

依据律法，苏格拉底可以为自己辩护。

可是，自从进了监狱，苏格拉底就没说过有关辩护的事情，提都没提，反而一直在讲正义、灵魂、自由。

朋友提醒他：

该考虑一下辩护的问题了。

他说：

难道你不认为我一辈子都在进行着这件事情吗？

苏格拉底解释：

我一辈子都在研究何为正义，何为非正义，并为维护正义付诸努力，除此之外没有做其他任何事情，我认为这是最好的辩护。

07

有人提醒他，不辩护，真的会死。

他说：

迄今为止我不认为任何人生活得比我更好或者比我更幸福，我想，生活得好的人是努力研究怎样生活更好，幸福的人是那些意识到自己越来越幸福的人。我觉得，我的情况就是这样，当我和别人在一起，并与之进行比较时，我就这样想，我的朋友亦是如此。

如果我不义地死了，就是那些不义地处死我的人的耻辱，因为不义是可耻的，做不义的事情就都是可耻的，对我做不正义的判决是可耻的。

审判席上，500位雅典公民构成的审判团，有人想要苏格拉底死，可是也有人不想这样杀死他。

他们告诉苏格拉底：

我们可以赦免你，但是从现在开始，你不可以再求知、爱智。

好家伙，这是要放逐和囚禁苏格拉底的灵魂。

苏格拉底一辈子为了认识自己而活，为了智慧而活，他想都没想就拒绝了。

还“嚣张”地说：

你们要是想强制我跟随你们，那我不如跟随神的旨意。

他的嘴巴果然恶毒，一句话，又得罪了很多人。

第一轮投票，死刑票数和赦免票数旗鼓相当。

只要稍加努力，再恳求几句，说不定就能活下来。

可苏格拉底很硬，他直接硬刚：

我是无罪的。

这种嚣张的态度，让陪审团的很多人觉得，自己的权威被挑衅了。

第二轮投票，死刑票数陡增。

苏格拉底被判死刑。

临死前，他还可以进行最后的辩护，但苏格拉底没有求饶，而是开始了最后对人类的教育：

逃避死亡的方式有很多种，且并非难事，赴死也一样。抵制诱惑，不做坏事，克服自己的欲望，才是不容易做到的。

有一天，我的儿子长大了，若不致力于学问，只是一个为了金钱疲于奔命的人，那我恳请你们处罚他。

万事归神裁定。

好与不好，正义与邪恶，只有神知道。

最终的审判到来之前，谁也不知道那个更好。

08

苏格拉底最后的辩词，不像辩护，更像一种教育。

一个人面对死亡，坦然处之，还对那些审判他的人说：

你们不要只看顾自己的身体，你们也要看顾好自己的灵魂。

他甚至还表示，如果我的儿子长大后，变得跟你们一样，那你们就判处他死刑吧。

行刑前夕，一个富商朋友对苏格拉底说，越狱吧，自己会安排好一切。

活命的机会就在眼前，但苏格拉底拒绝了。

他说，哲学就是预习死亡，哲学家是不会逃避死亡的。

他深色自如，一点也没有恐惧不安，依旧和大家谈论灵魂的不朽，谈论人间的正义，像一个没事人一样。

行刑的时间到了，监刑官拿着毒酒走进来。

苏格拉底面色如常地问：

要怎么做？

好像问一个无关紧要的问题，就像问你要去哪里一样简单。

在监刑官的指导下，苏格拉底饮下毒酒，监刑官说，饮完毒酒，适当走动，有利于毒药生效，苏格拉底就开始走。

走了一会儿，他开始躺下来，身体逐渐僵硬，监刑官说：

僵冷到心脏，一切都结束了。

监刑官在苏格拉底脸上盖上一层布，似乎想到了什么，苏格拉底扭头对身边的朋友说：

我还欠阿斯克勒比厄斯一只鸡，请不要忘了，要还给他。

苏格拉底死了。

他的死，像一面镜子，照亮了这世间的庸俗和浅薄，照亮着这世间的邪恶和不义。

他用自己的一生去践行一个道理：

未经审查的生活，是不值得过的。

09

苏格拉底死的时候，他的弟子柏拉图，三十岁左右。

面对老师的死亡，苏格拉底对雅典，真的很失望。

他辞别雅典，周游世界。

游了意大利、西西里岛、埃及，花了十几年，游历了许多地方，十二年后，柏拉图结束了自己的旅行，回到雅典，创办了一个学校，在这里教书育人。

除了教书，柏拉图还大量写作，许多关于苏格拉底的言论，被柏拉图记录在案，成为研究哲学不可或缺的重要典籍。

所有研究人的灵魂生活的学问，都从苏格拉底开始。

他告诉我们，要关注灵魂生活，要照顾好自己的灵魂，他是你之为你，最重要的凭证。

可是，灵魂和身体不同，身体需要的东西，可以用钱买，但灵魂所需要的东西，却都不是钱可以买到的。

因此，很多人尽管想要照顾，也不知道该如何照顾。

然而，用自己喜欢的方式活着，对人生无怨无悔，无愧于心，这就是很好的照顾灵魂的方式。

文|杨小羽